男子一边亲一边摸还一边插视频,原创一个人讲礼重要还是讲理重要?看完礼和理的关系你就明白了


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原标题:一个人讲礼重要还是讲理重要?看完礼和理的关系你就明白了

我们中国人常说的礼,其实可以分为大礼和小礼。所谓大礼,指的是国家制度、道德法规、社会秩序这些上层建筑;所谓小礼,则是指个人规范、行为举止、各种典仪。

那么理又是什么呢?《说文解字》中说:“理,治玉也。”就是指玉石加工。玉石加工有个原则,必须顺着玉石的纹路加工,而这个纹路就被称为“理”。如果你顺着它,它就能加工成你想要的东西,如果你非要逆着它,那它基本上就只能“报销”了,那就成了“玉碎”。《礼记.曲礼下》中说:君子无故,玉不去身。

这回知道古人为什么喜欢佩玉了吧,就是因为玉有“理”。这与炫富无关,而是“君子”将玉的“理”视为玉的“德”。“以玉象德”,这代表了君子的品行。

那么礼和理之间又是什么关系呢?子曰:礼也者,理也;乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。(《礼记.仲尼燕居》)这话说得再明白没有了,礼就是理。

任何事物都有自身的逻辑规律,就是都有“理”。因为是物的,所以就叫“物理”。而人也一样,人也有自己的“理”,就是做人的规矩和道理,这就叫“人理”。一个讲理的人,肯定是个有礼的人,反之,一个人若不讲道理,自然就被视为“无礼”。

古代儒家的礼,事无巨细完全覆盖。实在繁杂的可怕。“累世不能殚其学,当年不能究其礼”,但经过两千多年的传承,其实很多的“礼”已经完全浸入我们的生活中,不用学。因为这些已经成为社会公认的规则,也就是“公理”。在这种公理的要求下,即便是罪大恶极之人也不敢完全忽视“礼”的存在,依然要进行伪装,不断给自己找借口。否则恐怕自己也觉得自己是禽兽了。

“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?”(《礼记.曲礼上》)无礼即为禽兽,这个结论够狠的。

说了半天礼就是理,这有什么意义吗?我们经常会担心,遇到事,见到人,礼数不周,会招人耻笑。找人问问吧,又是各说各的,也不知听谁的。其实很简单,做最真实的自己,按照事情固有的规律,该怎么做就怎么做,这就合理。只要合理,基本上就“合礼”了。

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